بصیرباش
الا و لا یحمل هذا العلم الا اهل البصر و الصبربصیرباش
الا و لا یحمل هذا العلم الا اهل البصر و الصبر«محدثه» مبین فضایل حضرت فاطمه معصومه(س)
یک استاد دانشگاه گفت: فضیلت و مقام علمی حضرت فاطمه معصومه(س) به قدری بزرگ بود که به ایشان لقب «محدثه» داده‌اند.
«راضیه محمدزاده» در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری دانشجویان ایران(ایسنا)، با بیان این‌که «معصومه جزو القاب حضرت فاطمه معصومه است» اظهار کرد: امام رضا(س) این لقب را به ایشان داده و این لقب جزء در مورد خود ائمه(ع) به اشخاص دیگر داده نمی‌شود و نشان‌دهنده فضیلت و مقام علمی حضرت است و این‌که حضرت به درجه‌ای از عصمت رسیده‌اند که این لقب را دریافت کرده‌اند.
این استاد دانشگاه در خصوص فضیلت علمی آن حضرت ادامه داد: نقل شده که ایشان در کودکی و زمانی که هنوز به سن بلوغ نرسیده بود، وقتی امام موسی کاظم(ع) و امام رضا(ع) در مدینه نبودند به سووالات جمعی از افراد که برای گرفتن پاسخ سووالات خود به مدینه مراجعه کرده بودند، پاسخ دادند.
محمدزاده درباره شخصیت و فضیلت حضرت معصومه(س) ادامه داد: زمانی که هنوز حضرت به دنیا نیامده در مورد ایشان احادیثی ذکر شده که در یکی از آن‌ها نقل شده، «آگاه باشید برای خداوند حرمی است که مکه نام دارد، برای پیامبر(ص) حرمی که نام آن مدینه است و برای حضرت علی(ع) حرمی که کوفه نام دارد و در ادامه می‌فرمایند حرم من و فرزندان پس از من قم است و قم کوفه کوچک است که این حدیث نشان‌دهنده عصمت وعظمت حضرت معصومه (س) است».
این استاد دانشگاه درباره آثار و فضایل زیارت حضرت معصومه(س) خاطرنشان کرد: توصیه‌هایی که به زیارت ایشان شده نشان‌دهنده عظمت این حضرت است و خیلی از راویان زیارت حضرت معصومه(س) را هم‌تراز زیارت امام رضا(ع) دانسته‌اند و ایشان به قدری برای امام رضا(ع) ارزشمند بودند که طی یک نامه رسمی حضرت معصومه را به ایران دعوت کردند.
وی در پایان با بیان این‌که «امام رضا(ع) و حضرت معصومه(س) هر دو از یک پدر و مادر بودند و محبت زیادی نسبت به هم داشتند» گفت: ما در کل تاریخ دو خواهر و برادر داشتیم که از یک چنین ارتباط قوی و مثبتی نسبت به هم برخوردار بودند یکی، امام حسین(ع) و حضرت زینب(س) و دیگری امام رضا(ع) و حضرت معصومه(س) است که این‌ها در اکثر مسیرهای زندگی همراه و هم‌پای همدیگر بوده‌اند و این مساله رابطه عاطفی و احساسی قوی این دو و شخصیت علمی و دانش حضرت معصومه(س) را نشان می‌دهد که چقدر برای امام رضا(ع) مهم بوده است.
آسایش و آرامش همگانی با قناعت به دست می‌آید
یک استاد دانشگاه گفت: قناعت زمانی به وجود می‌آید که ما قدر نعمت‌های الهی را بدانیم.
راضیه محمدزاده در گفت‌وگو با خبرنگار دین و اندیشه خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا)، اظهار کرد: تا مساله مصرف برای ما درست جا نیفتد نمی‌توانیم معنی قناعت را بفهمیم از این تعبیر قرآن که "شکر نعمت باعث افزایش نعمت می‌شود" کاملا متوجه اهمیت درست مصرف کردن می‌شویم، یعنی این شکر نعمت ما در برابر کفران نعمت روی تمام فعالیت‌های اقتصادی و تولیدی ما اثر می‌گذارد.
وی افزود: برای داشتن نعمت‌های الهی باید دو مساله را در نظر بگیریم، یکی چگونگی استفاده از نعمت‌ها و دیگری شکر نعمت که عامل تداوم نعمت‌هاست. در فرهنگ اسلامی نعمت بر اساس استحقاق بندگان نیست بلکه بر اساس لطف الهی صورت می‌گیرد و ما باید با قناعت کردن از نعمت‌های خدا سپاسگزاری کنیم.
این استاد دانشگاه در ادامه خاطرنشان کرد: مساله بعدی که در روایات هم خیلی بر آن تاکید شده و با عملی کردن آن به قناعت می‌رسیم انفاق و بخشش نعمت‌ها به نیازمندان است.
محمدزاده در ادامه تاکید کرد: برای رسیدن به عدالت اجتماعی و رشد و شکوفایی اقتصادی ما باید درست مصرف کردن را یاد بگیریم، اگر مصرف به درستی صورت بگیرد هم به نفع افراد است و هم به نفع جامعه و دستیابی به اهداف متعالی کار ساده‌ای می‌شود و آسایش و آرامش همگانی هم به وسیله قناعت به دست می‌آید.
این استاد دانشگاه در ادامه با اشاره به مصرف بیهوده و نادرست از دیدگاه قرآن گفت: اسراف و تبذیر باعث خروج از عدالت و ظلم به خود و دیگران می‌شود، خداوند هرگاه می‌خواهد از مسائل مختلف عبادی صحبت کند در کنار آن هم از بخشش مال و ثروت و تولید اقتصادی در قالب کالا یا خدمات یا اطعام دادن وارد می‌شود.
وی افزود: قناعت مساوی با انفاق است و انفاق زمانی انجام می‌شود که ما از چیزهایی که داریم در حد نیاز خود استفاده و مابقی آن را ببخشیم که منجر به اسراف نشود.
این استاد دانشگاه در ادامه به نهادینه کردن فرهنگ قناعت در جامعه اشاره کرد و گفت: اولین مرحله خانواده‌ها هستند که باید شعار آن‌ها این باشد که هیچگاه از حد اعتدال مصرف خارج نشوند و این مساله تنها شامل خانواده‌ها نیست بلکه تمامی افراد جامعه هم باید روی این شعار تاکید کنند و اگر جایی غیر از این امر را دیدند به صورت امر به معروف و نهی از منکر که جزء واجبات اسلام است عمل کنند.
محمدزاده تاکید کرد: یکی از عناصر مهم شکل‌گیری فرهنگ قناعت در جامعه کارگزاران نظام و دولت هستند که نقش خیلی مهمی در نهادینه کردن این موضوع در جامعه دارند.
وی افزود: کارگزاران نظام باید تمام چیزهایی که برای رشد و شکوفایی اقتصادی لازم است را به وجود بیاورند از طریق مدیریت یا نظارتی که بر روند تولید، توزیع و مصرف دارند و صدا و سیما نیز در این امر نقش بسزایی دارد که می‌تواند از طریق فیلم و یا کارشناسان به صورت نمونه عملی آن را در جامعه نهادینه کند.
